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  • 佛法的判摄与抉择——兼谈印顺导师人间佛教的理念

    传布全球各地。一般分为南传、北传、藏传三大系。以华文经典为信受修持的中国传统佛教思想,在面对南传和藏传佛教的不同声音,乃至近期学术研究的风潮时,不能不有所调整因应。   佛法的判摄   中国传统...   至于印顺导师在佛法的判摄上,对于佛法思想作横向思想的比较,及纵向的思想流变的探讨,在导师晚年的著作“契理契机的人间佛教”(华雨集第四册)中有详细的论述。   不同...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532969869.html
  • 蒋九愚:慧远大师“形尽神不灭”思想探析(续)

    佛之真性”等《大般泥洹》所宣扬的佛法思想。由此看来,在般若学盛行的东晋,慧远主张“不灭之神”及“不变之真性”,在佛学理路上完全契合了《大般泥洹经》和《大般涅槃经》,甚至可以说他已唱涅槃佛性论之先声。...  蒋九愚:慧远大师“形尽神不灭”思想探析(续)   慧远的“神不灭”论及“法性论”思想,建立在般若实相思想的基础之上。慧远深受道安“性空宗”的影响,自己对般若学有过深入的研究,并且对般若性空思想...

    蒋九愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453879413.html
  • 试论唯识佛法的因果同时思想及意义

    内容提要: 唯识佛法认为,从潜隐的种子到显露的现行,再由显露的现行到潜隐的种子三法间的展 转起伏运动,是一切人生宇宙现象的真正因果律动形式,唯识佛法将这一展转起伏运动称为 因果同时思想。本文从唯识佛法的相关著作中,对这一思想的提出及内涵的规定,揭示了这 一思想的实际内容;同时,还从唯识佛法的相关著作的记载,讨论了部派佛教与唯识佛法之 间对这一思想的不同看法,并对这一思想作了深入诠释和分析;探讨了...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565241989.html
  • 有情──人类为本的佛法

    有情──人类为本的佛法  (原出自《佛法概论》第三章)  释如正2004/9/17  第一节 佛法从有情说起  一、前言  引言:宗教与哲学,认识其根本的立场,即不难把握其思想的重心。  重点:学习佛法,要把握住佛法思想的重心;要把握住佛法思想的重心,先要认识佛法根本的立场。(佛法含括宗教及哲学)  设问:佛法以什么为其根本的立场?  举答:佛法的中心、根本,是---有情;不是---宇宙、社会...

    释如正

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545247249.html
  • 福严寺志

    我卧病的时间,善导寺法务由演培维持。”[25]而演培法师也谈到了这一段:“在佛教讲习会举毕业典礼后,导师原已决定要回到精舍与诸青年法侣共住,期在佛法思想上,对大家有所启发,因而特在精舍增建关房一座,以便自己住在关内,指导来学习的青年法师。时我也在精舍,老人回来指导,每个住在精舍的青年法师,无不雀跃的感到高度兴奋,因为他们来精舍,就为亲近导师。时诸青年法师,咸认当时宝岛,对佛法思想能予正确指导的,...

    阚正宗

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  • 康译《无量寿经》劝持修订序

    过程,随著主持翻译者的语文素养及佛法见解之不同,即使是同一原文本的翻译,亦可能有著不同的思想风格与译文内容。何况在不同的时代中,各有不同的用语习惯及佛法思想重心,因此不同时代所翻译的用字遣辞,也有著优美、朴拙,顺畅、古涩,乃至佛法思想有所不同等方面的差异在。基于这样的理由,则尽量让各种译本独立存在,以为后世的相互参考,使令后人得以从各译本所显示的弥陀原意中,依各人的根器与因缘,去汲取其净土法门的资粮...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252430.html
  • 思想风格——佛教寺院建筑的主导

      摘 要   思想风格是由深厚的佛学涵养,日积月累甚至是宿植善根   因缘所蕴涵,对佛法深契相应,这股真理、生命的活水源头,   自然形成信仰的愿力。   于是经过戒、定、慧三学的熏修,六...   能反应思想风格及佛法的,那才是上乘之作!   本文试论由思想风格,进而使用机能分析,最终产生建筑   型态而必然反应思想风格的关系。   关键词:思想风格(ideological ...

    宽谦法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015555644.html
  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈  南京大学哲学系博士后 刘鹿鸣  近代佛教复兴的思想领袖首推太虚,其佛学思想特点是依据全体佛法义理和全部佛教的历史发展来抉择中国佛教未来的发展道路,故此,建立在对于全体佛法总抉择基础上的理论判摄(以1928年编的《大乘宗地引论》、1940年讲的《我怎样判摄一切佛法》、1943年秋讲的《中国佛学》为代表)以及由此确立中国佛教未来发展道路的“人生佛教”思想(以...

    刘鹿鸣

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  • 演培法师:人间佛陀(1)

    ,我们采求佛教思想,除了同于一般思想的要素,还得寻求佛法独有的思想,才能体认佛法思想的真貌。如只从印度思想同的一面来看佛教,不特不能把握佛法思想的心髓,且会将佛法与一般思想,一体同观的看待,那就失去...演化,但追求到各个事物的最后单元,总以为是有其实在自体的,亦即是有而不是空的。可见佛陀所说的空思想,是佛法与一般思想根本不同所在。关于这点,为佛干者,应该有个正确认识,决不可模棱两可的,以为佛法与世法...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361165954.html
  • 密续的科学

    在科学家爱因斯坦的笔下,可以找到佛法思想的影子。相对论的理论,就是佛法的论点。佛教徒们有幸生于佛法之家,能了解他们宗教中的实用价值,是件好事。  密续科学涵盖的范畴无数,在一个章节里,我们只能讨论有限...里,没有任何事物,可以没有相对的另一面而独存,医疗密续传说是由佛陀化现为药师佛而教授的。医疗密犊是学习西藏医学必备的基础。它是佛法的医学,是符合佛法的科学原理的。  医学的原理很简单,基本的思想是让...

    泰锡度仁波且

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